收藏史，实际上就是一部藏品在不同物主之间流传的历史。流转的频率越高、路径越清晰，也就意味着收藏的行为越活跃。所谓“过手即拥有”，从来就没有永恒的占有，集藏与流散才是不变的主题。宋代有着浩繁的皇家收藏，这些收藏品来源于哪里？又有着怎样的流出途径？下面就看看宋代皇家的收藏往来吧~
宋太祖 赵匡胤 画像
宋代皇家收藏品的来源大致有前朝遗留、民间搜集、臣民进献、当朝储纳、籍没私产、国外进贡和外贸收购等。其中，最受关注、最有意思的是民间搜集和臣民进献。皇家在获得这些藏品后，也往往会把其中一部分甚至是精华以赏赐的名义流散出宫廷，成为民间收藏的重要组成部分。这样的“来”与“去”之间，就构成了宋代皇家收藏的一种流通方式，这也是收藏之所以成为文化活动的重要特征。
宋代皇家对典籍、书画、器玩的收藏，起始于开国皇帝赵匡胤。赵匡胤戎马一生，每拿下一个地方，就要“搜刮”一番。一路征讨的过程中，各地也相继进献典籍和书画艺术品。这样的主动搜集和接受进献，几乎是历史上每次改朝换代的“规定动作”。而宋太宗的搜集，让一大批原藏于民间的典籍、书画珍品归入皇室，奠定了宋代皇家收藏的基础，《麟台故事》里称“图书之盛，近代无比”。
宋代仿古青铜器 安徽广德博物馆藏
太宗之后的历任宋代皇帝很好地继承了这个传统，几乎历朝均有藏品搜集和呈献。除了常规的书画典籍外，也依皇帝个人喜好而有所偏重。比如，真宗对道教痴迷不已，喜欢各种稀奇古怪的“祥瑞之物”；仁宗朝则有不少金石古物进献，随之金石收藏和金石学开始兴起，皇家收藏逐步发展，至徽宗时期达到极盛。靖康之乱时，北宋皇家收藏遭遇浩劫。南渡后，高宗继位，高宗继承了其父徽宗的艺术天分和收藏兴趣，又开始大规模的民间搜集搜集，使南宋皇家收藏开始恢复元气。
收藏品有“来”也有“去”，这才构成了一种文化活动。很多珍贵之物到皇帝手中，有时也会作为赏赐品流散出去。王羲之等前朝书画家的作品，流传到宋代已极其珍贵，但宋太宗也并非全部留下，而是有挑有捡，或许是太宗已有王羲之的墨迹，就不追求数量的多寡了，也或许是对艺术品真伪、优劣的判定，做出了取舍，总之并非来者不拒的。还有后世著名的《千里江山图》，在这张画作完成后宋徽宗便将之赐予了他的宰相蔡京。
《千里江山图》 局部
总之，因为宋代皇帝们对收藏的热衷，对宋代文化、艺术的发展带来了一定的推动，这种热度自上而下蔓延。士大夫和官僚阶级，已经把这些艺术品作为了上流社会社交活动的重要筹码，以此来取悦皇帝，获得认可，其间多少含有微妙的政治因素，而非单纯地处于喜好。
