花鼓戏，中国地方戏曲剧种，是全国地方戏曲中同名最多的剧种，湖北 、安徽、 江西 、河南、陕西等省都有同名的地方剧种，下面要说的是浙江包山花鼓戏。
包山村，地处偏僻，在同治年间的《云和县志》中描述的宛如“桃花源”一般，而这里保留的清乾隆四十七年重修的《徐氏族谱》道出了它的不凡身世，原来包山徐氏为徐偃王之后。徐偃王，赢姓徐氏，名诞，西周时徐戎（徐国）的国君。随着“五胡乱华”后，徐氏的较大规模的迁徙，偃王后人的一支来到了这里。在闲暇时以花鼓戏自娱自乐，久而久之形成了自己特有的风格——包山花鼓戏。
包山花鼓戏由安徽“凤阳花鼓”衍变而来，经历代艺人的嫁接创新，自成一体，是一种介于民间歌舞、曲艺和小戏之间的艺术形式。据传，明朝时期遭遇了大旱，凤阳花鼓戏艺人便到全国各地讨生活。来到云和的时候，一对花鼓戏艺人兄妹因旅途劳累和疾病倒在路边，奄奄一息。包山村一名打猎的人回来看到了两人，于是出手相救，将他们带回家细心照顾。兄妹两人恢复身体后，就在村里为村民表演花鼓戏。徐家后生跟着兄妹两人学习花鼓戏，哥哥发现这后生善良聪明，变有意安排他和妹妹演出，两个年轻人日久生情，最终水到渠成喜结连理，于是包山花鼓戏也在此落地发芽了。
包山花鼓戏有《大花鼓》、《卖小布》、《补缸》、《双看相》、《卖草囤》等二十多个传统剧目，用包山地方方言演唱和对白，并进行穿插和变阵表演，唱词通俗而富有哲理。角色除了沿袭凤阳花鼓的一男一女两个角色外，还外加大相公和花鼓囡两个角色，还增加了戏剧的调侃性，具有明显的地方特色。
考察《包山徐氏总谱》，其祖先于元成宗元贞乙末岁（1295年）迁徙至此，族人繁增正式在明清时期。而从明代开始，代代传递相延不绝的包山花鼓戏，距今已有四百多年历史。
