近日，纪录片《中国》第二季登陆芒果TV、湖南卫视，再次掀开影像著史的恢弘篇章。一经播出便引发普遍的社会影响力，高知观众特征突出，占比近1/4，且在多网位居省级卫视前列。全民讨论，4大话题口碑出圈；高质相知，22位来自清华大学、北京大学、中国历史研讨院等跨学科专家学者组团力荐。
电影化的拍摄手法，人像展览式的戏剧构造，《中国》第二季照旧用钱穆《中国史纲》所强调的“温情与敬意”，诠释中国人的文化源流与精神底色。
与第一季不同的是，第二季叙事手腕更多元、人物弧光更出彩、创作视角更开阔、理想意义更鲜明。从李白与杜甫的命运交织，到宋徽宗的艺术梦境；从忽必烈的大一统幻想，到孙中山矢志反动的奔忙身影，《中国》第二季用点亮中国历史大方向的“灯塔”人物，通知观众——我们从哪里来，又将往何处去。
这是属于中国人物、中国气质、中国精神的再现，《中国》第二季自大唐演绎至辛亥反动，中华文化也“多流归海”，在中外交流与碰撞的交响曲中，锚定本人的国度影像，完成辉煌历史的构建。
叙事手腕再创新
个体生命折射历史激流
《中国》第二季从盛唐不断讲到辛亥反动，逾越千年，要用短短十集的纪录片予以再现，删繁就简在所难免。这是又一个千年的中国故事，本季持续了前一季的叙事和影像作风，仍然以思想和制度为主线，内容选取和主题表达上，愈加关注家国情怀、民本思想和文化沉淀。
假如说《中国》第一季是用性格鲜活与个性飞扬的先贤群像组成历史画卷，那么《中国》第二季就再向前一步，把波涛壮阔的社会演进，装进每一个鲜活的生命里。
从人这一“中心”动身，《中国》第二季重在书写人的命运沉浮、价值追求、审美意趣和历史痕迹，并藉此刷新叙事手法，走向丰厚、多元。
有时期双子星的巧妙交织。中国诗歌史上交相辉映的两颗巨星——李白与杜甫，成为唐帝国由盛转衰的缩影。第一集以天才诗人李白切入，展现他放纵性格与惊人天赋，由此展现盛唐海纳百川、襟怀宽广的王朝个性。而杜甫把传统文人的理想志向与国运涨落进行勾连，让《中国》第二季有了微观个体生命的温度，也有俯视历史走向的视野。
有人物与历史的“比照”，还有命运与时期的“互文”。赵宋一朝，不乏黄袍加身的戏剧、文化蓬勃的自信，但《中国》第二季唯独选择了宋徽宗赵佶——他是“靖康之变”的亡国之君、却也是造诣高超的艺术大家，个人命运与国度兴衰你中有我、我中有你，经过宋徽宗，《中国》第二季表达了对历史兴衰的共同观念。
从多元叙事手腕动身，《中国》第二季在中国美学的创作上再进一步，用奇崛想象复原场景，表现出主创团队不拘一格的创作意趣。李白踏空而来，“诗仙”形象凸显；宋徽宗在艺术空间穿越，汴京的繁华与国破的苍凉似乎一场梦境；戏曲舞台模模糊糊，则是关汉卿留给后世的最大礼物。
创作视角更开阔
察看中国与世界的关系
假如说《中国》第一季偏重表达的是中国外乡思想的源流、国度制度的孕育和完成，以及多民族与多文化的交融，那么第二季里我们还能看到更多新的视角，比方中国与世界的交流和碰撞。
这是捋清历史逻辑的必然，自进入“大航海时期”，世界从孤立、封锁走向交流、交融，文化之间既有战战兢兢的试探与接触，也有冰与火交错的抵触与纷争。
在察看中国与世界的关系中，《中国》第二季回忆了那些让人浮光掠影的历史横断面。意大利传教士利玛窦，把科技融入儒学，在中土大地播撒科技之光，并与徐光启合力翻译《几何原理》；郑和下西洋，这一远超西方大航海时期的壮举，重温中央王朝对海洋的猎奇眼光；观众耳熟能详的英国马嘎尔尼使团觐见，更被当做中西文化碰撞的焦点所在。
《中国》第二季没有以往历史纪录片的编年体罗列，而是选取了那些对后世具有深远影响的节点性人物或事情，客观记载，冷静察看。这些中西方交流和碰撞的历史往事，借助客观、冷静的讲述，非常有利于海外传播，吸收更多外国观众。
理想意义更鲜明
注重对当今社会的启示性
以当代人的目光张望来时路，以现代人的思想审视大历史，《中国》第二季所呈现的既有文化、思想、制度等无形的内容，也有器物、服饰、交通等可见的事物。正如评论指出，一部好的纪录片能够唤醒观众的国度认识和民族骄傲感，更在某种意义上是对国度形象的一次影像建构。纪录片第二季因而可以给予观众多重考虑，极具理想意义。
观众能够追溯社会革新的经历经验，感悟历史的不时开展。无论是张謇的实业救国，抑或孙中山的一生反动，都为我们展现了先贤为改动国度所作出的不朽理论，极具自创意义。
观众还可以从中学习正确的历史观、积极的人生观和劝善的道德观。让多民族与多文化交融成为精神的种子，在一个个生命里生根发芽、开花结果。
这是属于每一个中国人的历史，就像纪录片《中国》制片人、总导演李东珅所说：“我们拍摄的是历史中国，心中想着的是当下中国。不理解历史，就无法认知当下。”
监制/任帅
主编/谌伟春
编辑/李蕾蕾 赵浩天（实习）
来源/人民日报政文 北青网
